El Maminchismo: ser o nacer.

El maminchismo no es un vocablo cuyo significado se pueda dilucidar entre las páginas de un diccionario ( por lo menos aún no... ) o entre las turbulentas aguas de la Internet ( a pesar de que “mamincho” se menciona al menos mil veces en cualquier buscador ). Mamincho es más que eso: es un estilo de vida.

No poco se ha escrito sobre este término y los secretos que sobre él se ciñen. De hecho La Logia de Mamincho Y Sus Seguidores ha sido motivo de diversas investigaciones, tanto académicas como esotéricas sin que hasta el momento nadie haya podido definir acertadamente su esencia misma. Por lo mismo no será objetivo de este artículo llegar hasta tan difusa meta, pero se tratará de hacer un breve compendio de las principales particularidades, figuras, derroteros y leyendas de esta agrupación.

Orígenes: Teoría del Big-Bang.
Se ha podido establecer mediante el estudio de algunos escritos de La Logia – los cuales han sido cotejados contra ciertos eventos históricos importantes – lo que se conoce como la Teoría del Big – Bang¹, la cual establece que el maminchismo surge tímidamente a mediados de la última década del milenio pasado², luego explosiona sin motivo aparente y se consolida a finales del milenio ( época en la cual surgen sus mayores expresiones literarias, sociales, políticas, etc ), para después establecerse como una agrupación de características místicas, cuyos tentáculos se entreveren dentro de la sociedad convencional, sin que nadie aún haya podido delimitar su verdadero radio de acción.

Su desarrollo cultural y social
Tal vez una de las formas que más se explotaron durante el “apogeo” de la Logia de Mamincho fueron sus expresiones culturales y artísticas alrededor del diario vivir en el Campus Universitario. Las vivencias de los maminchos en esos días fueron riquísimas desde el punto de vista social; conversatorios, talleres, recitales e interminables jornadas culturales en diferentes oasis de esparcimiento son todavía tema de discusión pero sin poderse comprometer contra una base histórica seria.

De esta época se ha podido rescatar un único manuscrito³ que relata las principales peripecias del grupo y que por su valor histórico ha sido colocado dentro de La Logia a un nivel de veneración y consulta obligatoria⁴; “Las Crónicas del Ingenioso Don Tata Y Su Derecho a Amar”, también traducido en otros idiomas como “Pink Phanter no tiene quien le escriba”.

La obra, cuyo lenguaje original fue una especie de castellano medieval, pertenece a un enigmático escribano, contemporáneo a la época de plenitud de La Logia, del cual se conoce poco o nada, más que su sobrenombre literario: “El Manco del Laboratorio de Control”.

Años después, con el advenimiento de las herramientas informáticas, La Logia ha venido enriqueciendo su acervo cultural con la creación de múltiples obras -la mayoría de ellas dentro del campo del fino humor blanco- las cuales han llegado en algunas oportunidades a ocasionar una incomprensible mezcla de enojo y descontento en algunos de sus miembros, al lado de un sentimiento de hilaridad y justicia poética, que ha trascendido más allá de los limites de la mamincheidad.

Mamincho en la agenda política nacional
Luego de la inserción de La Logia de Mamincho dentro de la versatilidad de la red mundial de redes, mediante la creación de su afamado portal en Internet y la consolidación de su polémico Foro de Discusión, el rumbo del maminchismo se ha tornado en muchas ocasiones y por extensos períodos, hacia el minucioso análisis de la agenda política nacional e internacional⁵.

Estas famosas y apasionadas jornadas cibernéticas dieron lugar a la Catedra o espacio del “Centro Para El Estudio de los Problemas Nacionales –Gorgojo- “ donde diferentes líneas de pensamiento⁶ se confrontan entre sí con el fin único de buscar los lineamientos de consenso hacia una Costa Rica integralmente desarrollada en el siglo XXI.

El mamincho del día a día
Para los que han sido formalmente acreditados como miembros de tan exclusiva cofradía, el día a día en su jornada laboral transcurre entre el continuo devenir de los menesteres propios de su ocupación y la llegada ocurrente de la correspondencia al foro de mamincho.

Si bien la página de internet de La Logia puede por algunos momentos generar la percepción de una falsa inercia; el foro es por otro lado la médula espinal de los maminchos. Ha sido por años el lazo invisible que ha mantenido unido –de una forma u otra– a toda una generación de profesionales, al calor de temas tan trascendentales como los que se han expuesto renglones arriba, así como en situaciones bastante más triviales del acontecer diario donde la temática del deporte y la pasión del futbol⁷ en sus más populares expresiones del folklore nacional, acaparan la atención de los maminchos.

Hay mamincho para rato
Lejos de diluirse con el inexorable paso del tiempo, la Logia de Mamincho y Sus Seguidores crece a pasos agigantados gracias a la consolidación de sus miembros dentro del sistema productivo y económico de este país⁸.

Proyectos de difusión dentro de medios de información colectiva; el interés de retribuir en algún modo -de forma organizada y sistemática- al Alma Mater, así como el “Centro de Retiro para el Mamincho de la Tercera Edad” son sólo algunos de los puntos de agenda que ya están sobre la palestra en la Logia.

Por eso, más que experimentados ingenieros en las diversas áreas de la electricidad, es un valioso grupo de politólogos, astrólogos, economistas, entrenadores de fútbol, docentes, deportistas, padres de familia, artistas ( en todo el amplio sentido de la palabra ), músicos y mozotes, el que tiene asegurada la perpetuidad de la Logia de Mamincho y Sus Seguidores por muchos años más.

1. Hayt & Kemmerly [2001] plantean esta teoría en función de una explosión de la Logia seguida de una implosión, sin embargo en los últimos años esta tesis se ha cuestionado ante una serie de aparentes explosiones internas dentro de la Logia que lo alejan del advenimiento de este encogimiento molecular.

2. Soto M. [1999] establece específicamente el orinal del segundo piso del Edificio B de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Costa Rica como el punto de origen o el “alfa” de la Logia de Mamincho, pero no ahonda en mayor detalle.

3. Larson Hostetler [2004] en su libro “Maminchadas” habla sobre un “Período de Negación” o como lo establecen otros autores: “Oscurantismo”. La necesidad de obtener remuneración económica hace que muchos libros sobre Mamincho sea llevados a la hoguera, por lo cual solo el del Manco llega intacto hasta nuestras épocas.

4. Casi como el Código Eléctrico Nacional - National Electric Code (NEC)- en su versión más reciente al español.

5. Chapman [2003] discrepa al hacer hincapié en la participación muchos años antes del Maminchismo en la política universitaria, donde tuvo representación y mando de la Asociación de Estudiantes de Ingeniería Eléctrica y recordadas representaciones dentro del Consejo de Estudiantes de Ingeniería y la FEUCR; siendo su apogeo la participación en las Jornadas Cívicas en contra del famoso “Combo ICE”.

6. “La diversidad en el pensamiento de los maminchos es interesantísima de analizar desde el contexto de un grupo aparentemente homogéneo, con una formación académica similar, pero con un abanico de tendencias muy amplio que va desde la preocupación del crecimiento social como guía del desarrollo y un mal llamado “nuevo centro izquierdismo” hasta el razonamiento estrictamente globalizante con la máxima del crecimiento económico en función de índices y lineamientos internacionales como vía única de salida del subdesarrollo”. [Lennon & Mc Cartney, 2005]

7. En La Logia de Mamincho se da la representación de los principales actores del futbolito nacional, encabezado por un numeroso conglomerado de aficionados al Deportivo Saprissa y a la Liga Deportiva Alajuelense; una distinguida y ferrea presencia de los seguidores del Glorioso Club Sport Herediano, así como la bravía asistencia de la hinchada del Puntarenas FC y del decano del fútbol nacional, el alicaído Club Deportivo Cartaginés.

7. Tito & El Bambino [“Influencia contemporánea del Maminchismo en el Reguetón “, 2006] reafirman la teoría del “maminchazo”. Esta tesis ( expuesta por Zuñiga y Solano en el V Congreso de La Logia en setiembre del 2002 en El Ballenato ) indica que si los miembros de esta logia así lo quisiesen, podrían paralizar al país en tres minutos, haciendo colapsar el sistema de telecomunicaciones y energía eléctrica